天下无谋系列高清PDF十三册pdf+doc

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罗织经
阅人卷第一
人之情多矫，世之俗多伪，岂可信乎?子日: [巧言、 令色、足恭，左丘明耻之，丘亦耻之。J耻
其匿怨而友人也。
[译文]人们的情感许多是做出来的，世间的习俗许多是虚假的怎么可以相信呢?孔子说:[甜
言蜜语、和颜悦色、毕恭毕敬，左丘明认为可耻，我也认为可耻。」可耻的是他们心中藏者怨恨，表面却与
人要好的虚伪行径。
人者多欲，其性尚私。成事享其功，败事委其过，且圣人弗能逾者，概人之木然也。
[译文]人的欲望是多种多样的，人的本性是自私的。事情成功了便享受功劳，事情失败了便推
托过错，圣人尚且不能超越这-一点，这大概是人的本性所决定的吧。
多欲则贪，尚私则枉，其罪遂生。民之畏惩，吏之惧祸，或以敛行:但有机变，孰难料也。
[译文]欲望多了就会起贪心，极端自私就会有偏差，罪恶从此便产生了。老百姓害怕惩罚，官
吏恐遭祸忠，不得不收敛自己的行为: - -旦有了机缘变故，谁都无法预料了。
为害常因不察，致祸归于不忍。桓公溺臣，身死实哀:夫差存越，终丧其足。亲无过父子，然广
逆恒有:恩莫逾君臣，则弗奸弗绝。是以人心多诈，不可视其表:世事寡情，善者终无功。信人莫若信己，
防人毋存幸念。此道不修，夫庸为智者乎?
[译文]人们受害常常是因为对人没有仔细的察验，人们遭受祸患往往是由于对人心慈手软。齐
桓公过份相信他的臣子，以致死亡实在让人哀痛。吴王夫差没有吞并越国，最后却导致吴国的灭亡。关系
亲密没有超过父子的，可是像杨广那样的逆子却总是存在:施以恩德没有超过君对臣的，但是像王恭那
样的奸臣起却从未断绝。因此说人的内心隐含若太多的欺骗，不能光看他的外表。世上的事缺少情爱，做
好事的人最后却得不到功劳。相信别人不如相信自己，防范别人不要心存侥幸。这种技艺学习，难道还能
成为- -个有 智能的人吗?